🏖️🏖️ 大きい私欲は叶わず、小さな私欲は健全な心のため、恋愛成就も同じ、恋愛相談 🍓

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坂村真民
少食であれ！　これは健康のもと。
少欲であれ！　これは幸福のもと。
この二つのものをしっかりと身につけよう。
この世を悔いなく終わるため。
この世を楽しく生きるため。

🍓 
日の昇るにも手を合わさず、月の沈むにも心ひかれず、あくせくとして一世を終えし人のいかに多きことぞ。
道のべに花咲けど見ず、梢に鳥鳴けど聞かず。
せかせかとして過ぎゆく人のいかに多きことぞ。
二度とないこの人生をいかに生きいかに死するか、耳をかたむけることもなくうかうかとして、老いたる人の
いかに多きことぞ。
川の流れにも風の音にも告げ結う声のあることを知ろうともせず、金に名誉に地位に狂奔し終わる人のいかに多きことぞ。
🍓

花は一瞬にして咲くのではない。
大地から芽から出て葉をつくり、葉を繁らせ、成長して、つぼみをつくり花を咲かせ、実をつくっていく。
花は一瞬にして咲くのではない。
花は一筋に咲くのだ。

🍓 🍋 何事も諦めない恋愛も復縁も諦めたら終わり、ここからだ 🍓 🍋

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人間には皆、善事を行おうとする本能がある。
太宰治『グッドバイ』　

歴史の自信というものがないのだ。まるっきりないのだ。だから、矢鱈(やたら)に肩をいからして、「かれは賤(いや)しきものなるぞ。」などと人の悪口ばかり言つて、傲慢な姿勢を執(と)らざるを得なくなるのだ。
太宰治『津軽』　

としをとると自分の生まれて育った土地の景色が、京都よりも奈良よりも、佳(よ)くはないか、と思われて来るものです。
太宰治『津軽』　

人からおだてられて得た自信なんてなんにもならない。
太宰治『津軽』　

親孝行は自然の情だ。倫理ではなかった。
太宰治『津軽』　

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できるだけ早く結婚することは女のビジネスであり、できるだけ結婚しないでいることは男のビジネスである。
byバーナード・ショー

女はみんな結婚するほうがいい、男は一人も結婚しない方がいい。
byベンジャミン・ディズレーリ

男はみんな賭博師だ。でなきゃ結婚なんてしやしない。
byフレデリック・リット

あらゆる人智の中で結婚に関する知識が一番遅れている。
byバルザック

結婚――いかなる羅針盤もかつて航路を発見したことのない荒海。
byハイネ

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毎日私に先行していた好運。いかなるものからも絶対に限定を受けなかった好運、「夜の中から放たれた矢のような私」と綴った時に、私が呼び求めていた好運、この好運は、私の産する人に私を結びつけ、最良のことと最悪のことのためにとことん賭けられることを望んでいる。
ジョルジュ・バタイユ　

現実の至上権は、たとえ人民の沈黙がどんなにこれを法外なものとして夢見たとしても、その最悪の時においてなおサドの小説が私達に提供する激発には遠く及ばない。サド自身にはもちろん、彼が描いた至上の時に到達する力も無ければ勇気も無かった。
ジョルジュ・バタイユ

他人を見て何をすべきかを知る者もいれば、何をすべきでないかを知る者もいる。
エリック・ホッファー　

好きなことをする自由があるとき、人はたいてい互いの真似をしあう。
エリック・ホッファー　

われわれが影響を与えている人たちから、逆にどれほど影響を受けているかは語りつくせない。
エリック・ホッファー　

不完全な劣等動物である人間が、自然界において動物以上の存在になれたのは、弱点を利点に転化しうる非凡な天賦の才能による。
エリック・ホッファー　

出会いは訪れても、相手にも意志があり、抱えている背景をスッキリさせないと意味がないときもある、結婚相談

 

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何故に人間の捕えた理想は空しいのか。

それは単なる人間精神上の戯れだからだ。

何故に人間を捕えた理想は現実的なのか。

自然の理法は常に人間精神より沈著だからだ。

だが、誰が知ろう、お前の理想は捕えた理想か、捕えられた理想か。

小林秀雄『年末感想』 

　　

「あいつは、ああいう奴さ」という。

甚だ厭な言葉である。

だが、人を理解しようとして、その人の行動や心理を、どんなに分析してみた所が、最後につき当る壁は、「あいつは、ああいう奴さ」という同じ言葉であるから妙である。

小林秀雄『批評家失格Ⅱ』 

　　

善良な不平家というのがいちばん嫌いだ。

いちばん救われないような印象を常に受ける。

小林秀雄『道徳について』 

　　

ドストエフスキイの発明した人間の自由に関する思想は、彼のかけ替えのない体験の質によって保証された現実性によって、その効力を発揮するが、ある集団の各人に平均的な自由主義という思想は、頭数が増えるだけが頼みである。

小林秀雄『政治と文学』 

守るべき約束、果たすべき時期、運命は訪れる結婚相談

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好きって一言だけ。一言だけなのに勇気がない。勇気があれば未来が変わるかもしれないのに…、自分の気持ちを誤魔化して伝えれないまま終わっちゃうのかな？

好きなら告白すれば良い。相手に恋人が居るからって怯むのなら貴方の恋はその程度

女性の運命は愛される男によって左右される

恋は盲目。愛は猛毒

毎日が楽しくなくなったら、全力走ろう。 己の力なんってそなものだ。

 

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優れた武将は、主戦力をいかに有効に使うかで、戦闘の結果が決まることを知っている。

その主戦力を有効に使うには、非主戦力の存在が不可欠であることも知っている。

塩野七生『ローマ人の物語』 

　　

人間ならば誰にでも、現実のすべてが見えるわけではない。

多くの人は、見たいと欲する現実しか見ていない。

塩野七生『ローマ人の物語』 

　　

僕は悪人も堕落した者も我慢できる。

だが、自分たちが正しいと単純に信じきっている馬鹿者だけは我慢できない。

塩野七生『イタリアからの手紙』

　　

戦争は、死ぬためにやるのではなく、生きるためにやるのである。

戦争が死ぬためにやるものに変わりはじめると、醒めた理性も居場所を失ってくるから、すべてが狂ってくる。

塩野七生『ローマ人の物語』 

直接会って話すことが難しい時、電話の相談もあります、是非どうぞ。OBERON

 

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昔は遠く離れた人とやり取りするには、「手紙」という手段を使っていました。

その後、電話が発明されて即時に連絡をとりやすくなり、更にメールなどのインターネットでの連絡手段が普及したことによって、お互いの都合の良いときにやり取りを進めることができるようになりました。

直接会って話すことが難しい時、電話じゃなくてもメールやチャットを利用すれば便利だということで、電話でのやり取りが減ってきていますが、それでも電話の方がいいと感じることもあります。

例えば、大好きな人との連絡は、文字だけでやり取りするよりも相手の声を聞くことのできる電話の方が断然良いもの。ただ、電話だと相手が電話に出ることのできないタイミングでかけてしまわないように、前もってメールなどで「今（あるいは○時頃）、電話したいんだけれど大丈夫？」と確認してから電話を掛けるのが、最近のスタンダードとなってきていますね。

直接会うことができなくても、声を聞くことができれば、温かい気持ちになれたり、安心したりします。もちろん、機嫌が悪そう…などと心配になってしまう場合もありますが、文字だけよりも相手を感じることができるのが電話。大切な相手との特別な連絡ツールとして上手に活用したいですね。

 

全てが本音でもいいとは限りません、人は意外に脆いもの、気遣いもいります

  

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「正論」…恋愛相談で一番恐れていることです。明らかに自分が相手に甘えている、わがままを言っている、迷惑をかけている、そんなことは相談を持ちかけている本人が一番わかっていること。けれど、それを飛び越えて自分も不満を言ってみたい。だから相談しているのに、「それは○○が悪い」「だからどうしたいの？」わかりきっていることをズバッと言われるのは堪えます。

 

恋愛はおいしいところだけつまめるものではありません。関係が進展すればするほど、違う人間である相手と向き合うことになるでしょう。自分がよくないこと・直すべきことがあったとしても、好き合っているのならば、相手にも何とか努力してほしい。そんな気持ちも込めて恋愛相談をしている人ほど、自分を理解してくれている人に恋愛相談をしにくくなるのかもしれません。

敢えて耳の痛い正論と向き合うか、軽く同調してくれる相手に相談をするか、悩みどころですよね。恋愛相談は、キレイなところだけ抜き出すことはできません。自分や相手の「負」の部分にも目を向けなくてはなりません。そんな時にどういった相手を選ぶのか、本当の意味での相談内容の危機度も関係してくることでしょう。相談相手で今の恋愛状態がわかるかもしれません。

 

ペットは親に似る、まさに親を知る前にペットを見ているといろいろ分かる。 恋愛相談や結婚相談

 

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おむすびが、どうしておいしいのだか、知っていますか。

あれはね、人間の指で握りしめて作るからですよ。

太宰治『斜陽』 

　　

他の生き物には絶対に無くて、人間にだけあるもの。それはね、ひめごと、というものよ。

太宰治『斜陽』 

　　

人間は、こぶしを固く握りながら笑えるものでは無いのである。

太宰治『人間失格』 

　

女には、二十九までは乙女おとめの匂においが残っている。

しかし、三十の女のからだには、もう、どこにも、乙女の匂いが無い。

太宰治『斜陽』 #人間

　　

女は、自分の運命を決するのに、微笑一つでたくさんなのだ。おそろしい。不思議なくらいだ。気をつけよう。

太宰治『女生徒』 

　　

人間は、いや、男は、（おれはすぐれている）（おれにはいいところがあるんだ）などと思わずに、生きて行く事が出来ぬものか。

太宰治『斜陽』 

　　

女は魔物だなんてよく言うが、或(ある)いは女は意識せずに一時、人間性を失い、魔性のものになってしまっている事があるのかも知れない。（冒頭改変）

太宰治『パンドラの匣』 

　　

飲酒の作法は、むずかしい。泥酔(でいすい)して、へどを吐くは禁物。すべての人に侮あなどられる。

大声でわめいて誰かれの差別なく喧嘩(けんか)口論を吹っ掛けるのも、人に敬遠されるばかりで、何一ついい事が無い。

太宰治『新ハムレット』

　　

不良でない人間があるだろうか。

太宰治『斜陽』 

　　

「自分の生きている事が、人に迷惑をかける。　僕は余計者だ。」という意識ほどつらい思いは世の中に無い。

太宰治『パンドラの匣』 

 

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宮田珠己の名言集

頑張った自分にご褒美とか言って、小さな満足でごまかしている人がいるが、簡単にできる楽しみを重ねていっても、決して充実感なんて得られない。
充実感は、もっと根っこの部分から来るもので、自分の本質を揺るがすような、ヒリヒリした危なかっしさと背中合わせの、リスクを伴うものだと思う。
つまり、冒険なのだ。
冒険しているときこそ、毎日が充実するのである。

好きじゃないことは努力して人並み。
好きなことは努力しないでも人並み。
好きなことで努力して、突き抜けていこう。




http://nice-senior.com/tips/13519/　より、ためになる。

血圧が高い人におすすめ！塩分を排出する入浴法

血圧が高い人が塩分を排出する入浴法
塩分には血液中の水分量を調整する役目があり、塩分量が適量であれば血流も適量です。しかし、水分を引き付ける塩分量が増えると水分量が増加して、結果的に血液量も増加。血管が圧迫されて血圧が高い状態になるのです。

そこで、血圧が高い人におすすめの塩分を排出する入浴法を紹介しましょう。お風呂の入り方を工夫することで、体内の一酸化窒素が増えて、血圧が高い状態を予防・改善できる可能性があるのです。

分泌された一酸化窒素は血管の平滑筋に作用して、血管を拡張させてしなやかにします。それとともに一酸化窒素は腎臓に働いて、尿の中に塩分を排出する働きも持っているのです。

血圧が高い状態の改善に一酸化窒素
すなわち、血管の拡張と塩分の排出というダブル効果で、一酸化窒素は血圧が高い状態の改善に役立つのです。そして、お風呂の入り方をちょっと変えるだけで、一酸化窒素の分泌量が増えることがわかってきました。

じつは、深部体温を1度上げることで、一酸化窒素の分泌量を増やすことができます。そして、41度くらいの快適な温度で5～10分ほど肩まで浸かることで、深部体温を1度上げることがえきるのです。


深部体温が1度上がると、全身の血流量が増えて流れも速くなります。すると、血管の内側の壁にある内皮細胞が血流の刺激を受けて活性化。さかんに一酸化窒素を分泌するのです。

貴女の愛は恋愛を継続させられるか、愛は脆い、結婚相談のOBERON 🏉

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 スプーンはスープの味がわからない。
学問だけの愚か者には賢さの味がわからない
A spoon does not know the taste of soup,
nor a learned fool the taste of wisdom
–ウェールズ地方のことわざ

幸せとは香水のようなもの。
他人にふりかければ、おのずと自分にも数滴かかる
Happiness is a perfume,
you cannot pour on others without getting a few drops on yourself
–ユダヤのことわざ

はやく進みたければひとりで行け。遠くまで進みたければみんなで行け
If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together
–アフリカのことわざ

耳は二つで口は一つ。自分が話す二倍だけ聞け
Having two ears and one tongue, we should listen twice as much as we speak
–トルコのことわざ

最後の木が切られたとき、
最後の川が毒されたとき、
最後の魚が釣られたとき、
ようやくあなたは、お金が食べられないことを悟るだろう
Only after the last tree has been cut down.
Only after the last river has been poisoned.
Only after the last fish has been caught.
Only then will you find that money cannot be eaten
–インディアンのことわざスプーンはスープの味がわからない。
学問だけの愚か者には賢さの味がわからない
A spoon does not know the taste of soup,
nor a learned fool the taste of wisdom
–ウェールズ地方のことわざ

幸せとは香水のようなもの。
他人にふりかければ、おのずと自分にも数滴かかる
Happiness is a perfume,
you cannot pour on others without getting a few drops on yourself
–ユダヤのことわざ

はやく進みたければひとりで行け。遠くまで進みたければみんなで行け
If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together
–アフリカのことわざ

耳は二つで口は一つ。自分が話す二倍だけ聞け
Having two ears and one tongue, we should listen twice as much as we speak
–トルコのことわざ

最後の木が切られたとき、
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最後の魚が釣られたとき、
ようやくあなたは、お金が食べられないことを悟るだろう
Only after the last tree has been cut down.
Only after the last river has been poisoned.
Only after the last fish has been caught.
Only then will you find that money cannot be eaten
–インディアンのことわざスプーンはスープの味がわからない。
学問だけの愚か者には賢さの味がわからない
A spoon does not know the taste of soup,
nor a learned fool the taste of wisdom
–ウェールズ地方のことわざ

幸せとは香水のようなもの。
他人にふりかければ、おのずと自分にも数滴かかる
Happiness is a perfume,
you cannot pour on others without getting a few drops on yourself
–ユダヤのことわざ

はやく進みたければひとりで行け。遠くまで進みたければみんなで行け
If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together
–アフリカのことわざ

耳は二つで口は一つ。自分が話す二倍だけ聞け
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–トルコのことわざ

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ようやくあなたは、お金が食べられないことを悟るだろう
Only after the last tree has been cut down.
Only after the last river has been poisoned.
Only after the last fish has been caught.
Only then will you find that money cannot be eaten
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学問だけの愚か者には賢さの味がわからない
A spoon does not know the taste of soup,
nor a learned fool the taste of wisdom
–ウェールズ地方のことわざ

幸せとは香水のようなもの。
他人にふりかければ、おのずと自分にも数滴かかる
Happiness is a perfume,
you cannot pour on others without getting a few drops on yourself
–ユダヤのことわざ

はやく進みたければひとりで行け。遠くまで進みたければみんなで行け
If you want to go fast, go alone. If you want to go far, go together
–アフリカのことわざ

耳は二つで口は一つ。自分が話す二倍だけ聞け
Having two ears and one tongue, we should listen twice as much as we speak
–トルコのことわざ

最後の木が切られたとき、
最後の川が毒されたとき、
最後の魚が釣られたとき、
ようやくあなたは、お金が食べられないことを悟るだろう
Only after the last tree has been cut down.
Only after the last river has been poisoned.
Only after the last fish has been caught.
Only then will you find that money cannot be eaten
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女性の幸せを恋愛と出会いに求める、結婚はつながりのもの 🍀

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一般に考えられたように、現象学的還元は、観念論的哲学の定式であるどころか、実存哲学の定式なのである。―――ハイデガーの「世界-内-存在」(In-der-Welt-Sein)は、現象学的還元を基礎として、はじめて出現しえたのである。
モーリス・メルロー・ポンティ『知覚の現象学』　

セザンヌは、けっして「野蛮人のごとく描こう」としたのではなく、知性や観念や科学や遠近法や伝統を、それらが理解すべく定められている自然的世界にふたたび接触させ、彼流に言えば「自然から生まれ出た」諸科学を自然と対決させようとしたのである。
モーリス・メルロー・ポンティ『セザンヌの疑惑』　

眼差しは存在のあらゆる種類のヴァリエーションを呼び起すものなのだ。
モーリス・メルロー・ポンティ『世界の散文』　

我々は、事物を知覚し、事物に関して互いに理解し合い、事物の中でしっかりと結び合わされている。そして「自然」というこの礎石のうえに、我々は様々な科学を築き上げているのだ。セザンヌが描こうとしたのは、このような根源的世界にほかならない。
モーリス・メルロー・ポンティ『セザンヌの疑惑』　

我々の身体は他の一切の表出的空間の源泉であり、表出の運動そのものなのである。すなわち、諸々の意義に場所を与えることによってそれらを外部に投射し、それらが我々の手、我々の眼のもとで、物として存在するようになる、その原因をなすものなのである。
モーリス・メルロー・ポンティ『知覚の現象学』