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何故に人間の捕えた理想は空しいのか。それは単なる人間精神上の戯れだからだ。何故に人間を捕えた理想は現実的なのか。自然の理法は常に人間精神より沈著だからだ。だが、誰が知ろう、お前の理想は捕えた理想か、捕えられた理想か。
小林秀雄『年末感想』 「あいつは、ああいう奴さ」という。甚だ厭な言葉である。だが、人を理解しようとして、その人の行動や心理を、どんなに分析してみた所が、最後につき当る壁は、「あいつは、ああいう奴さ」という同じ言葉であるから妙である。
小林秀雄『批評家失格Ⅱ』 善良な不平家というのがいちばん嫌いだ。いちばん救われないような印象を常に受ける。
小林秀雄『道徳について』 ドストエフスキイの発明した人間の自由に関する思想は、彼のかけ替えのない体験の質によって保証された現実性によって、その効力を発揮するが、ある集団の各人に平均的な自由主義という思想は、頭数が増えるだけが頼みである。
小林秀雄『政治と文学』
六本木ミッドタウン傍です。
何故に人間の捕えた理想は空しいのか。
それは単なる人間精神上の戯れだからだ。
何故に人間を捕えた理想は現実的なのか。
自然の理法は常に人間精神より沈著だからだ。
だが、誰が知ろう、お前の理想は捕えた理想か、捕えられた理想か。
小林秀雄『年末感想』
「あいつは、ああいう奴さ」という。
甚だ厭な言葉である。
だが、人を理解しようとして、その人の行動や心理を、どんなに分析してみた所が、最後につき当る壁は、「あいつは、ああいう奴さ」という同じ言葉であるから妙である。
小林秀雄『批評家失格Ⅱ』
善良な不平家というのがいちばん嫌いだ。
いちばん救われないような印象を常に受ける。
小林秀雄『道徳について』
ドストエフスキイの発明した人間の自由に関する思想は、彼のかけ替えのない体験の質によって保証された現実性によって、その効力を発揮するが、ある集団の各人に平均的な自由主義という思想は、頭数が増えるだけが頼みである。
小林秀雄『政治と文学』